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山海經中有關涂山氏的

古代歷史 | 2017-10-30 10:35:40

好評回答

山海經中有關涂山氏的涂山氏禹娶妻氏族涂山氏能依華夏存著母系氏族說呢涂山氏首領涂山禹妻自決定自婚姻
  早文獻記載兩條:見于《尚書·皋陶謨》《楚辭·問》
  娶于涂山辛壬癸甲啟呱呱泣矛弗惟荒度土功 《皋陶謨》
【直譯】禹娶涂山氏辛壬娶妻癸甲離家(四)夏啟呱呱哭禹沒照顧忙著治理土  
  禹力獻功降省土四
  焉彼涂山通于臺桑《楚辭·問》
【直譯】(禹全力要治理水土民間省察四
   遇涂山交媾臺桑
  臺桑名桑樹林臺遠古男幽公認環境關于禹段事跡宋代楚辭家洪興祖段引語資旁證:
禹娶涂山私害公自辛至甲四復往治水
宋洪興祖《楚辭補注》引古本《呂氏春秋》
我要說涂山氏區域約安徽蚌埠即古鐘離域歷史依據依據見于今本《呂氏春秋》:
禹行水竊見涂山(考證:竊應該功原句應該禹行水功見涂山參見前文《皋陶謨》惟荒度土功)禹未遇巡省南土涂山氏乃令其妾侯禹于涂山陽乃作歌歌曰:‘候兮猗’實始作南音
文等發音作候(候發吼音)述爭奪涂山幾點蚌埠發音至今說力證明蚌埠夏區域南面所說實始作南音位符合重慶西浙江東至于河南夏本土都能叫做南音
涂山氏專門侍專門路等候禹所我說涂山氏應該母系氏族首領涂山直作涂山氏氏族名號解涂山作名關
再舉戰例佐證東漢趙曄《吳越春秋·越王余外傳》載:
  禹三十未娶恐暮失其制度乃辭云:‘吾娶必應矣’乃白狐九尾造于禹禹曰:‘白者吾服其九尾者王者證涂山歌曰:‘綏綏白狐九尾龐龐我家嘉夷賓王家室我造彼昌際于茲則行’明矣哉’禹娶涂山謂嬌
文涂山仍作解釋能作座山解釋既能涂山唱歌能禹娶座山至于文九尾白狐《山海經》代于外貌種描寫我《山海經》系列專文討論要神依歷史曾經事實禹看見九根狐貍尾巴認定自祥應于娶涂山氏
問題已經基本解決剩需要進步探討情節涂山氏嫁給禹四夏啟說夏禹涂山氏通于臺桑沒起作用夏啟根本禹親確夏啟能禹名義呢
想文涂山氏要安排侍每等候路邊叫著候兮猗邊等候禹歸呢原孩已經快要底事呢要理清點必須母系社說起
母系社孩知母知父我《遠古史研究盲點——》文考證母系社甚至根本知道男交媾才能導致懷孕處于性放代性懷孕相聯系加交媾懷孕間數月間所遠古母系社直父系社初期都確定孩父親想知道先愚昧知道交媾數較確切知道媧七十化意思所遠古歷史期內每孩都兩爹:自導致懷孕神、龍卷風、閃電、龍象、蛇象、薏米仁、石、或者拇指印跡等等孩名義爹導致種奇怪歷史現象原私制產孩私所每孩應該爹所涂山氏找禹絕禹肚孩要要孩找名義爹自丈夫
于點,東漢《吳越春秋》同記載:禹娶涂山謂嬌取辛壬癸甲禹行十月嬌啟啟見父晝夕呱呱啼泣趙曄似乎既解釋禹娶涂山氏照應涂山氏十月懷胎趙曄改缺乏史料依據《吳越春秋》取材于《左傳》、《語》、《史記》、《越絕書》等先秦史籍加入定主觀虛擬夸張同摻入佚聞傳說其吳越史事真實詳盡研究吳越歷史吳越文化重要參考屈原《楚辭·問》更加直白懷疑禹涂山桑林已
我《夏啟式考》文考證涂山氏死于難產夏啟剖腹產涂山氏夏啟即死屈原《楚辭·問》所說何勤屠母死競所夏啟應該由涂山氏姐妹撫養禹夏啟四走能涂山氏已經死亡關
山海經中青丘與涂山的問題
九尾狐早現《山海經》青丘山獸焉其狀狐九尾其音嬰能食食者蠱(《山海經·南山經》)青丘其北其狐四足九尾《山海經·海外東經》
古代東亞神傳說奇獸古典傳說九尾狐乃四腳怪獸通體火紅色絨毛善變化蠱惑性喜吃用其嬰哭泣聲引探九尾狐乃世間亂象
古夏族禹娶涂山族神牽涉神秘物象便九尾白狐 九尾狐仙據東漢趙曄 《吳越春秋●越王馀外傳》《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載禹涂山--據考今河南嵩縣遇見九尾白狐并聽見涂山唱歌說綏綏白狐龐龐九尾家室孫昌盛于禹便娶涂山氏孩叫做嬌由于神記載晚明顯加進世思想文化觀念恢復其本面貌便禹涂山娶九尾白狐做妻獸婚配神背所隱藏文化意義乃涂山氏九尾狐圖騰物部族九尾白狐涂山氏作自祖先由于九尾狐件風光事情所代狐貍精總喜歡驕傲說自涂山裔炫耀血統高貴
  古神演義段: 黑齒青邱些民食五谷衣絲帛概與異發現種異獸九尾狐據土說狐現太平瑞王者恩德及于禽獸則九尾狐現前曾經現幾十現現復現想見圣太平兆文命聽想起涂山佳偶禁離家嘆公事重能顧私功已指顧間乃覺稍慰九尾狐世稱祥瑞兆
  
漢代盛行符命思想于本圖騰神九尾狐符命化祥瑞神


山海經里面最短的幾篇,不要夸父逐日,精衛填海,女媧補天,我們老師叫我們抄三篇

不待帝命。帝令祝融于羽郊。鯀復生禹。至嵩高山下,自辛至甲四日,復往治水。禹曰:“歸我子,化為石大禹治水。謂涂山氏曰,見禹方坐熊,帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女,聞鼓聲乃來。”禹跳石,誤中鼓,涂山氏往,化為熊,方生啟,不以私害公。禹治洪水,通轘轅山,慚而去:“欲餉:洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水


涂山氏怎么傳成九尾狐貍精的在上古有一個夏族大禹娶涂山族女子的神話,此中牽涉一個神秘物象,便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋●越王無馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載,大禹來到涂山——據考在今河南嵩縣,遇見一只九尾白狐,并聽見涂山人唱歌,說“綏綏白狐,龐龐九尾”,如果你在這里“成家成室”,就會子孫昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女嬌。由于神話記載得很晚,明顯加進后世思想文化觀念,如果恢復其本來面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族,九尾白狐被涂山氏當作自己的祖先,由于九尾狐有這么一件很風光的事情,所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔,炫耀血統的高貴。

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