看見歷史 歷史人物 歷史朝代
首頁 > 歷史問 > 古代歷史 >

涂山氏是九尾狐嗎

古代歷史 | 2017-10-30 10:35:10

好評回答

涂山氏是九尾狐嗎  涂山氏是中國上古時期漢族神話傳說中大禹的妻子,今安徽省蚌埠市懷遠縣涂山,有涂山氏祖廟。
  大禹之妻涂山氏
  1、東漢趙曄 《吳越春秋·越王無馀外傳》:禹三十未娶,行到涂山,恐時之暮,失其度制,乃辭云:“吾娶也,必有應矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。涂山之歌曰:‘綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,于茲則行。’明矣哉!”禹因娶涂山,謂之女嬌。取辛壬癸甲,禹行。十月,女嬌生子啟。啟生不見父,晝夕呱呱啼泣。
  2、漢《藝文類聚·卷九九祥瑞部下·狐》引《呂氏春秋》佚文:禹年三十未娶,行涂山,恐時暮失嗣。辭曰:吾之娶,必有應也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:白者,吾服也。九尾者,其證也。于是涂山人歌曰:綏綏白狐,九尾龐龐,成于家室,我都攸昌,于是娶涂山女。
  3、宋《太平御覽·皇親部一·禹妃》引《帝王世紀》佚文:禹始納涂山氏女,曰女媧,合婚于臺桑,有白狐九尾之瑞,到至是為攸女。
涂山氏怎么傳成九尾狐貍精的在上古有一個夏族大禹娶涂山族女子的神話,此中牽涉一個神秘物象,便是九尾白狐。據東漢趙曄《吳越春秋●越王無馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載,大禹來到涂山——據考在今河南嵩縣,遇見一只九尾白狐,并聽見涂山人唱歌,說“綏綏白狐,龐龐九尾”,如果你在這里“成家成室”,就會子孫昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女嬌。由于神話記載得很晚,明顯加進后世思想文化觀念,如果恢復其本來面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。涂山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族,九尾白狐被涂山氏當作自己的祖先,由于九尾狐有這么一件很風光的事情,所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔,炫耀血統的高貴。
涂山氏的來歷1. 涂山氏 是中國上古時期漢族神話傳說中大禹的妻子,最早見于文獻《尚書·皋陶謨》和《楚辭·天問》,“娶于涂山。辛壬癸甲。啟呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚書·皋陶謨》,“禹之力獻功,降省下土四方。焉得彼涂山女,而通之于臺桑? 《楚辭·天問》, 今安徽省蚌埠市懷遠縣涂山,有涂山氏祖廟。
傳說,涂山氏是九尾狐,是女媧座下神獸之一。她們的居住地是青丘之國。
夏族的始祖神為涂山氏,夏族就是日后建立中國第一個王朝夏的一個部落集團。據東漢趙曄 《吳越春秋·越王無馀外傳》:禹三十未娶,行到涂山,恐時之暮,失其度制,乃辭云:“吾娶也,必有應矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰:“白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。涂山之歌曰:‘綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,于茲則行。’明矣哉!”禹因娶涂山,謂之女嬌。取辛壬癸甲,禹行。十月,女嬌生子啟。啟生不見父,晝夕呱呱啼泣。
2.涂氏發源于滁河流域,長久以來是江西省、安徽省一帶的盛族,尤其宋、元、明、清之際,他們人才輩出 ,備享盛譽。在古代,這條河不叫滁河,而叫涂水,涂氏家族的祖先,便由于居住在涂水之旁,因而“以水為姓”,這就是《名賢氏族言行類稿》所說的:“洪州人,因水為姓”,另外,《通志氏族略》也記載說“南昌洪州有涂氏,因水為姓”。
山海經中青丘與涂山的問題
九尾狐早現《山海經》青丘山獸焉其狀狐九尾其音嬰能食食者蠱(《山海經·南山經》)青丘其北其狐四足九尾《山海經·海外東經》
古代東亞神傳說奇獸古典傳說九尾狐乃四腳怪獸通體火紅色絨毛善變化蠱惑性喜吃用其嬰哭泣聲引探九尾狐乃世間亂象
古夏族禹娶涂山族神牽涉神秘物象便九尾白狐 九尾狐仙據東漢趙曄 《吳越春秋●越王馀外傳》《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載禹涂山--據考今河南嵩縣遇見九尾白狐并聽見涂山唱歌說綏綏白狐龐龐九尾家室孫昌盛于禹便娶涂山氏孩叫做嬌由于神記載晚明顯加進世思想文化觀念恢復其本面貌便禹涂山娶九尾白狐做妻獸婚配神背所隱藏文化意義乃涂山氏九尾狐圖騰物部族九尾白狐涂山氏作自祖先由于九尾狐件風光事情所代狐貍精總喜歡驕傲說自涂山裔炫耀血統高貴
  古神演義段: 黑齒青邱些民食五谷衣絲帛概與異發現種異獸九尾狐據土說狐現太平瑞王者恩德及于禽獸則九尾狐現前曾經現幾十現現復現想見圣太平兆文命聽想起涂山佳偶禁離家嘆公事重能顧私功已指顧間乃覺稍慰九尾狐世稱祥瑞兆
  
漢代盛行符命思想于本圖騰神九尾狐符命化祥瑞神

類似問題

  • 涂山氏相關文章

加拿大快乐8开奖直播